Mesa 16 | Misiones religiosas en la América Hispana: agentes, procesos y problemáticas (Siglos XVI-XVIII)
Coordinadores: Sergio Alejandro Toro (El Colegio de Michoacán) y Juan Camilo Galeano (El Colegio de Michoacán).
Coordinadores: Sergio Alejandro Toro (El Colegio de Michoacán) y Juan Camilo Galeano (El Colegio de Michoacán).
1) Los naturales para con la tarea de los Dominicos: Una aproximación a las misiones en el caso de Barinas, Nueva Reino Granada (1766).
Juan Jeremy Cárdenas Pescador, Universidad del Valle (Colombia).
Se adjudica la intención de dar a conocer los inconvenientes que la Orden mendicante de los Predicadores tuvieron en relación a los pueblos de indios que estaban bajo su tutela durante la evangelización del territorio de Barinas, se tomara como base los manifiestos declarados por los Dominicos correspondientes, los censos y solicitudes que estos hicieron al gobierno virreinal en pro de sostener la misión evangelizadora, de igual forma se recapitulara con apoyo cartográfico los desplazamientos y ubicación de los indios en relación a la misión dominica con el fin último de denotar aquellas eventualidades que fueron provocadas por los naturales de la zona, y las medidas que la Orden de los Dominicos pretendió tomar en consecuencia.
Palabras claves: Misiones, Dominicos, Indios, ordenes religiosas, siglo XVIII.
2) Reducir y catequizar a los infieles. La misión franciscana de los andaquíes a finales del siglo XVIII.
Sergio Alejandro Toro Cifuentes, El Colegio de Michoacán (México).
En 1753, tras la creación del Colegio de Misiones de la ciudad de Popayán, los frailes franciscanos que se ocupaban por entonces de las reducciones de indios del Putumayo fueron trasladados hacia la denominada "nación andaquí". Durante cerca de cuarenta años, los misioneros concentraron sus esfuerzos en la evangelización de los indios andaquíes que habitaban la cuenca alta del río Caquetá; no obstante, al término de dicho periodo, los avances habían sido pocos y los franciscanos optaron por abandonar el territorio de la misión. La presente ponencia estudia el desarrollo del proyecto misionero franciscano entre los andaquíes y las causas que condujeron a su desaparición. La principal hipótesis consiste en señalar que, si bien la falta de recursos económicos jugó un papel importante, la crisis de esta misión obedeció a otro tipo de problemas, derivados de las disputas entre las autoridades civiles y eclesiásticas, así como de un profundo desconocimiento de la realidad social y cultural de los pueblos indígenas reducidos.
Palabras claves: Andaquíes, misiones franciscanas, evangelización, siglo XVIII.
3) Entre dos mitras. Las misiones de Mainas en la erección del obispado de Cuenca, 1772-1779.
Juan Camilo Galeano Ramírez, El Colegio de Michoacán (México).
Esta ponencia propone analizar el proyecto de anexión de las misiones de Mainas al obispado de Cuenca durante su proceso de erección a fines del período virreinal. En un contexto caracterizado por cambios en las jurisdicciones episcopales y definición de los límites entre los imperios español y portugués, los magistrados reales y las autoridades eclesiásticas de la monarquía hispánica procuraron la mejor administración de las misiones, obispados y gobiernos en la América Meridional. Estudiamos los informes presentados por el ingeniero Francisco Requena, los superiores de las misiones y los comisionados para la división del obispado de Quito con el objetivo de presentar las motivaciones del proyecto y precisar las razones expuestas para rechazarlo. Pensadas respecto a su pertenencia a las mitras de Cuenca o Quito, las misiones de Mainas recibieron una particular atención que intentó solucionar las necesidades de su gobierno eclesiástico, así como asegurar la presencia y control del imperio en dicho espacio fronterizo.
Palabras claves: Misiones de Mainas, obispado de Cuenca, Francisco Requena, América Meridional.
4) Entre el gobierno de su Santidad y el de su Majestad: la presentación y elección de los obispos de la Tierra Firme (Santa Marta y Cartagena, 1528-1536).
Luis Manuel Pérez-Zambrano, Universitat de Lleida, Consolidate Medieval Studies Research Group (España).
La nominación real y la elección pontificia de los primeros obispos de la Tierra Firme se vieron enmarcadas en la práctica del patronato regio, lo que llevó según el caso, a que estuviera inmersa en diferentes dificultades y dentro de tensiones sociales y económicas. El presente texto tiene por objetivo analizar como fue la elección de esos ‘primeros’ obispos de Santa Marta y Cartagena de Indias. Para este fin se han usado como fuentes varios documentos recopilados por Friede (V. 2, 1955), y del Archivo General de Indias y Archivio Apostolico Vaticano. Se evidencia como esos proyectos en el marco de la evangelización inicial estuvieron cerca del fracaso.
Palabras clave: Patronato, Tierra Firme, Iglesia Indiana, evangelización.
5) Escatología y evangelización en Pedro Claver: lo demoniaco como persuasión jesuita y resistencia afroamericana.
Catalina Salguero, Universidad de los Andes (Colombia).
Escatología y evangelización en Pedro Claver: lo demoniaco como persuasión jesuita y resistencia afroamericana es un texto que explica el rol que desempeñó Pedro Claver, misionero de la orden jesuita, desde 1615 hasta 1654 en el puerto de Cartagena de Indias. Hace énfasis en el uso que le dio a las imágenes, principalmente las de carácter escatológico, vistas por los jesuitas como una herramienta de persuasión efectiva para evangelizar a los africanos y sus descendientes. La tesis busca explicar cómo este propósito de cristianización se ve obstaculizado cuando la iconografía de estas imágenes penetra el imaginario de los africanos, quienes se apropian de esta nueva simbología, consiguiendo que lo demoniaco, elemento en principio generador de temor, se convierta en su mecanismo de resistencia ante el control y la opresión colonial. Para ello, se reconstruye una de las imágenes, que se piensa, era usada por Pedro Claver para evangelizar a los africanos esclavizados (basado en el texto "Proceso de Beatificación y Canonización de san Pedro Claver"). A partir de esta imagen, se comenzará a realizar una re-socialización, re-politización y re-personificación de la identidad de lo grupos de personas provenientes de África.
Palabras claves: Esclavizados, evangelización, resistencia, demoniaco, imágenes.
6) Los tránsitos misioneros jesuitas y la conversión religiosa durante el siglo XVI. De los esclavos y moriscos a los indios americanos.
Ricardo Alberto Garza Herrera, Centro de Investigación y Docencia Económicas (México).
En la conferencia se abordarán los vínculos entre las labores pastorales y de conversión religiosa realizadas por los jesuitas entre los moriscos de Granada, los negros esclavos que transitaban por Sevilla y llegaban a América y los nativos americanos. Los tres escenarios nos sitúan entre las discusiones en torno a la organización y consolidación de la Compañía de Jesús, la apertura a los cristianos nuevos y la confesionalización en la Monarquía Hispánica. Se plantearán algunas semejanzas, continuidades y rupturas entre las tres situaciones que, sumadas a la experiencia global de la Compañía, permitieron trazar un perfil general del misionero jesuita como parte del proceso de reinstitucionalización de la orden al final del mismo siglo. Uno de los objetivos es tratar estas problemáticas desde las obras de jesuitas españoles que hayan laborado en los tres escenarios, como pudieron ser Alonso de Barzana, Alonso Ruiz y Juan de la Plaza.
Palabras claves: Jesuitas, conversión, misiones, confesionalización.