Mesa 11 | Teología de la liberación en Colombia y América Latina

1) La Teología de la Liberación frente al capitalismo: la opción fundamental liberadora frente a los modelos de la acción opresiva.

Jaime Alexander Moreno Gómez, Universidad Industrial de Santander (Colombia).

El capitalismo desarrollado con el papel protagónico de los Estados Unidos está cerca de cumplir su centenario, y cumpliendo con los principios que la hacen una economía dinámica, ha sufrido importantes cambios que le han permitido afianzarse y fortalecerse como el modo de producción imperante en el mundo, esta transformación se ha interpretado bajo los conceptos del capitalismo sólido y su transición al capitalismo liquido de la actualidad; así mismo, sus efectos en la realidad concreta de los pueblos latinoamericanos se han radicalizado. Como respuesta a tales efectos, la teología de la liberación surge desde la opción preferencial por los pobres, pero, como teología histórica que en la praxis lee la realidad de su pueblo, ha ampliado su opción preferencial con el tiempo y hoy se define desde la opción por la vida. Esta relación entre la transformación del capitalismo y el paradigma de la opción preferencial de la teología de la liberación son tema de análisis de esta ponencia.

Palabras claves: Teología de la liberación, capitalismo, opción preferencial, cambio paradigmático.

2) La relación disfuncional con Dios.

Juan Camilo Polanco Martinez, Universidad del Valle (Colombia)

El presente artículo está desarrollado bajo el propósito de examinar la vida cotidiana y la experiencia de un sacerdote del Municipio de Guacarí – Valle del Cauca, quien desde el inicio de su formación evidencio el desarrollo del conflicto armado, el nacimiento del cura guerrillero llamado Camilo Torres y el auge de la Teología de la Liberación. También, se enfocará en analizar las particularidades de la Teología de la Liberación y el vínculo que obtiene dicho planteamiento teórico entre jóvenes universitarios, pueblo campesino y miembros de instituciones religiosas como lo será la Iglesia Católica en Colombia. En este sentido, este documento se realizará en un primer momento bajo el método investigativo de la historia oral, donde el entramado de palabras va a centrarse en el análisis la vida del clérigo el cual ha vivido en el Municipio de Guacarí, como otros del Valle del Cauca; cuya información permitirá tener una idea más clara sobre la óptica de la comunidad religiosa rezagada sobre la idea del nacimiento de la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional.

Palabras claves: Teología de la liberación, colonialismo, emancipación, problemas sociales, Camilo Torres, catolicismo.

3) Contribuciones a la Teología de la Liberación en Colombia: la obra de Rafael Ávila Penagos.

María Johanna Castaño Pachón, Universidad Pedagógica Nacional (Colombia).

América Latina para los años sesenta asistía al nacimiento de una perspectiva teológica liberadora. En Colombia la jerarquía católica acogió algunas reformas litúrgicas, sin embargo, se mantuvo al margen del giro teológico. Los primeros teólogos de la liberación se enfrentaron a varias dificultades para la publicación de libros especializados.

En este sentido, se desconocen los aportes de la obra teológica de Rafael Ávila Penagos publicada entre los años 1969 y 1971, pues bien, la persecución de sus publicaciones por parte de sectores eclesiales conservadores repercutió en la prohibición de la circulación de sus textos.

El objetivo general consistió en analizar las contribuciones de la obra de Rafael Ávila Penagos a la producción de una perspectiva liberadora teológica en Colombia, para ello, al ser una investigación de análisis textual la metodología seleccionada fue el Análisis de Contenido.

Conclusión: La obra de Rafael es clave en el desarrollo de la perspectiva teológica liberadora en Colombia, pues, al situar la liberación como principal eje hermenéutico propicia rupturas y cambios frente a la trayectoria del pensamiento teológico colombiano, así, pone en tensión las prácticas de opresión y el consentimiento que frente a estas ha tenido la iglesia.

Palabras claves: Teología de la Liberación, Rafael Ávila Penagos, Iglesia latinoamericana.

4) Opción por los pobres y violencia política en El Salvador (1977-1989): insurgencia, contrainsurgencia y voz de los sin voz.

Juana Marisol Garzón Rivera, Instituto Mora (México).

La ponencia tiene por objeto presentar la incidencia que tuvo la Teología de la Liberación en el contexto de la violencia política vivida en El Salvador entre 1977 y 1989, periodo que abarca los años de represión previos al estallido de la guerra civil y los años más cruentos del conflicto armado. Por una parte, se examina la expresión que tuvo esta corriente teológica en aquel país, a la luz de su papel en el cuestionamiento del orden social imperante, la radicalización de los sectores subalternos, y el estallido de la insurgencia y la organización guerrillera. Por otra, se analiza la respuesta represiva del Estado, que tuvo entre sus principales manifestaciones la persecución y asesinato de catequistas, miembros de comunidades eclesiales de base y religiosos vinculados con la opción preferencial por los pobres, destacando figuras como Rutilio Grande, Octavio Ortiz, Óscar Arnulfo Romero e Ignacio Ellacuría. Asimismo, se señala la emergencia, en esa coyuntura, de iglesias evangélicas como estrategia contrainsurgente. Finalmente, se muestra su compromiso en el dar “voz a los sin voz”, tanto como denuncia de la violencia y demanda del cese de la represión, así como instancia de visibilización de las vivencias, testimonios y clamores de las víctimas.

Palabras claves: El Salvador, guerra civil, insurgencia, contrainsurgencia, represión.

5) Camilo Torres. Espiritualidad y Conflicto.

Antonio José Echeverry Pérez, Universidad del Valle (Colombia).

En esta ponencia presentaremos los principales rasgos de la espiritualidad del Padre Camilo Torres Restrepo, su perspectiva del Amor Eficaz y cómo desde ahí enfrenta el conflicto. Claves fundamentales para la sociedad colombiana actual.

El padre Camilo Torres Restrepo, es sin lugar a dudas, la antesala de lo que posteriormente se denominará Teología de la Liberación, pero dicha teología retomó muy poco su espiritualidad y desligó su perspectiva del amor eficaz de su opción por el evangelio. Veremos al Camilo hombre de fe, que nunca se separa de los principios del evangelio.

Palabras claves: Camilo Torres, Espiritualidad, Teología de la Liberación, Conflicto en Colombia.

6) Conexiones y resistencias. Movimientos sociales y espiritualidades otras.

Fernando Torres Millán, Corporación Kairós Educativo - KairEd (Colombia).

Los movimientos sociales han venido constituyéndose en lugares privilegiados de producción de espiritualidades alternativas, rompiendo así el paradigma de espiritualidad dominante del cristianismo en el continente. Su dinamismo se encuentra ligado a la irrupción de protagonismos políticos emergentes como los feminismos, los ecologismos, las diversidades sexuales, los anti sistémicos, los altermundismos, entre otros; expresándose como místicas de conexiones, diversidades y resistencias. Sin embargo, tendrá que afrontar agresivas embestidas de fundamentalismos cristianos radicales empoderados en las organizaciones políticas de extrema derecha.

A partir de un análisis de imagen de una organización de educación popular identifica contenidos simbólicos de una mística común emergente resaltando su carácter impugnador, evocador, aglutinador.

Las utopías éticas-políticas de lo comunitario en espiralidad agenciadas por movimientos sociales emergentes se constituyen como nichos propicios de espiritualidades alternativas lo que augura su vigor y sostenibilidad en el próximo futuro.

Palabras claves: Espiritualidad, movimientos sociales, conexiones, resistencias, diversidad.